西湖山水，天下闻名，古今无数文人墨客、先贤高士对其吟咏膜拜，留恋其间.但在一派缱绻清丽的表象之外，西湖更有其凝重深沉的风骨。因为西湖不单单属于文人骚客，它更是英雄们的西湖。英雄们或是有意，或是无意，纷纷将西湖做为了埋骨之所。那些耳熟能详的英烈名字们各个都充沛着一股浩然正气，代表着一段不凡传奇，他们就是一段不可忘却的历史，一部充满生机的传奇，他们便是西湖的风骨。而于谦就是这些名字中的杰出代表。

于谦是我国明朝著名的政治家、军事家和杰出的民族英雄。1398年夏历4月27日出生于钱塘太平里的一个传统士大夫家庭（今杭州河坊街祠堂巷），于谦从小接受儒家思想的教育，儒家十分注重名节，立志高远，保持独立的人格尊严。因此，于谦在除了在学习诗词、制策之外，更留心古人的行事大节。他十分仰慕宋代的民族英雄文天祥的为人忠义，特地撰写了赞词挂在自己的座位旁边。他把文天祥式的英雄楷模作为自己一生的奋斗目标，为国为民就要像文天祥那样“宁正而毙，不苟而全”“殉国忘身，舍身取义”。少年时期，他就写下了千古名篇《石灰吟》表明已志；

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

正如诗中所咏一般，于谦的一生正直无私，刚正不阿，一心只为苍生社稷而不惜自身安危。公元1449年，土木之变中，明英宗朱祁镇被蒙古瓦剌部俘虏。在危急时刻，于谦临危受命，升任兵部尚书，提出“社稷为重君为轻”的著名历史主张，拥立景泰为帝，并成功组织了北京保卫战，保全了明朝江山，立下再造社稷之功。时人称之为“救时宰相”。公元1457年，被释返回北京的明英宗阴谋发动“南宫之变”，成功复辟，翌日便逮捕了于谦，越四日以“欲以迎立外藩”的罪名冤杀。他的遗体就安葬在今西湖西三台山山麓，其旁就是为祭祀它而建的祠堂。在历史上人们把岳飞、于谦和张苍水三位长眠于西湖山水间的民族英雄称为“西湖三杰”。他们之中只有于谦是地道的杭州人，更值得杭州人民骄傲。

于谦的冤案在成化元年（公元1465年）得到平反，弘治二年（1489年）于谦祠修建，迄今已经有500多年历史。于谦祠初名“旌功祠”，万历年间，于谦谥号“肃愍”改谥“忠肃”——这正是祠堂大门口“于忠肃公祠”名称的由来。现在的祠堂建筑是在清同治八年的基础上重修，于1998年对外开放。

公元1449年，蒙古瓦剌部落南侵明朝边关。只有23岁的明英宗朱祁镇年轻气盛，在太监王振的怂恿下贸然率领50万大军御驾亲征。行军路上，王振专权，擅作威福，几次擅自更改行军路线。在不懂军事的英宗和王振率领下，加上天气的因素，明军进驻土木堡，结果被瓦剌骑兵包围。一场大战，明军50万大军折损过半，随行官员基本都殒命在了战场。至于明英宗朱祁镇，当时他率领自己的亲兵卫队几次突围都没有成功，于是索性从马上跳下，盘膝面南而坐放弃了抵抗。这时瓦剌骑兵上前查看，发现他盔甲下所穿衣物的颜色与众不同，不敢造次，就将他送至瓦剌首领也先弟弟赛刊王处，一经盘问才知道俘虏的竟然是明朝皇帝！至于宦官王振，一说他死在土木堡的乱军之中，一说当时明朝的护卫将军樊忠痛恨他专权误国，用铁锤将他打死。

皇帝被俘虏的消息传到北京后，朝野上下一片惊慌。皇太后、监国的郕王朱祁钰召集文武大臣商讨战守大计。在讨论过程中，翰林侍江徐埕提出“南迁之议”，认为只有把明朝的国都从北京迁到南京，才能保全明朝的半壁江山。他的主张得到了当时担任兵部右侍郎的于谦的坚决反对，他大声说道：“言南迁者可斩也！”他认为北京是天下的根本，明朝的宗庙、社稷、粮仓、军队和百姓都集中在这里，北京一丢，天下必不可保，势必要重蹈宋室南渡的历史覆辙。他的正确主张得到了皇太后，郕王和大多数大臣的支持。于是，于谦被升任为兵部尚书，担当起来组织北京保卫战的历史重任。在政治上，他首先肃清了王振余党，然后提出“社稷为重君为轻”的历史主张，拥立郕王为帝，年号景泰，使明朝重新拥有了统治核心。在军事上，他从北京周边调集了22万人马进驻北京，将他们分列在了北京九座城门之外，以示抗战到底的决心。在决战前，他亲自披甲骑马来到城门外，以大义晓谕三军，并下令：凡临阵将不顾军先退者，斩其将；军不顾将先退者，后队斩前队。这样就振奋了士气，严明了军纪。整个北京保卫战一共历时了一个多月，在德胜门外的首战中，于谦设计重创了瓦剌骑兵，并击杀了瓦剌勇将，有“铁元帅”之称的平章饽裸卵那孩。在一个多月的战斗中，瓦剌都没取得一场战斗的胜利，军队上下士气低落。瓦剌首领也先原以为明朝皇帝成了自己的俘虏，明朝50万精锐部队在土木堡被自己消灭了一半，北京肯定是囊中之物，唾手可得，却没想到打到这个局面，深感懊恼。而此时明朝的勤皇大军源源不断朝北京开拨过来，也先怕自己的后路被断，陷入两面受敌的不利局面中，于是连夜拔营北撤。北京保卫战最终以明朝的胜利而告终，这是在于谦的领导和组织下实现的，当时就有人称他为“救时宰相”，由此奠定了他民族英雄的历史地位。

似乎冥冥之中就有安排，于谦幼时就与“神童”之称，师长四邻都说他将来必成大器。一年清明，父亲彦昭和叔父彦明与族人一道领于谦去上祖坟。路过凤凰台，彦明随口说：“今日同上凤凰台。”年仅六岁的于谦随即在一旁朗声应答：“他年独占麒麟阁”。或许真是应验了对联中所言之意，于谦在景泰年间担任兵部尚书，深受皇帝信任，赫然有“真宰相”之实。永乐十年，公元1421年，15岁的于谦考中秀才。永乐十九年，公元1421年，于谦上京赶考，结果名列第三甲的九十二名，但他的实际成绩应该是一甲的第一名，也就是状元。但因为他在殿试的卷子中出语伤时，对当时的时政有所讽刺，被权贵刻意从第一打压到了三甲的第九十二名。中了进士后的第二年，于谦就外放担任了山西道监察御史。在宣德三年（公元1428年），于谦担任了江西巡按。当时江西省内的大小监狱内都关满了犯人，他们当中的很多人都是因为冤案而入狱。于谦到任后，一一平凡了这些冤假错案，还惩办了当时江西南昌宁王府中一批强占当地市场作威作福的一批官僚，并立碑以示垂诫。 江西的老百姓感恩戴德，当时就为于谦修建了生祠以表谢意。

在宣德五年（公元1430年），山西、河南两省发生灾荒，升任为兵部右侍郎的于谦被朝廷任命为这两省的巡抚前去救灾。他到任后在自己的署衙前立起两块木牌，一写“求通民情”，一写“愿闻利弊”，表示自己愿意倾听民意，着力实干。他认为首先应该解决的是老百姓的吃饭问题，便建立了两个粮仓制度，一曰平仓，既在粮食丰年以平价收进，与荒年仍以平价卖出；一曰义仓，既由当地贤良捐助而成。大灾过后，流行病容易爆发，于谦在各地建立了药局，免费给灾民赠医送药。同时，他还在各地设立私塾，将那些大灾过后的孤寒子弟招收如内免费教授抚养。这一系列的措施拯救了两省数十万百姓的性命。于谦任山西、河南巡抚十九年间十分重视治理黄河。他常在秋后农闲时发动农民上黄河两岸河堤上植树固堤，并在黄河边的官道上挖井筑亭，方便来往客商。黄河在他治理后的几十年内都没有发生大的水患。

于谦一生清廉，是朝廷中官员的楷模。正统年间，王振专权，大小官员纷纷巴结，蜂拥贿赂，惟独于谦不这么做，而王振却非常想结交他。有人劝于谦：王振并不在乎金银财宝，他只是想结交你，你可以送点土特产做个人情就可以了。于谦听了这话，微微一笑，什么也不说只是做诗一首以明己志：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。”成语“两袖清风”的典故就来源于此。这件事情后来确实得罪了王振，王振借机编派了一个罪名逮捕了于谦，欲判他死罪。但是江西、山西、河南三省的老百姓得知于谦被冤入狱的消息后，自发上京送万言书和万言伞，为其鸣冤。三省的藩王也同上了奏章，奏章内都写到了“不可无谦”。这样皇帝和王振知道民意不可违，无奈之下将于谦释放。几个月后，于谦官复原位。

景泰元年（公元1450年），也就是土木之变后的第二年，被俘虏的明英宗朱祁镇被瓦剌放还给了北京。在中国历史上，汉族皇帝被少数民族俘虏能无条件的放还这是第一次。回到北京，朱祁镇被自己的弟弟景泰皇帝朱祁钰尊称为太上皇，然后就被软禁在皇城的南宫之内，一软禁就软禁了七年。公元1457年，景泰皇帝重病，石亨前去探望，发现皇帝病重有可能不治，遂秘密与大臣杨善、徐有贞、太监曹吉祥商议，众人想到了被软禁的太上皇朱祁镇，认为不如拥护祁镇复位，可以博得较多的功赏。徐有贞就是在北京保卫战之前提出“南迁之议”的徐埕，他因向于谦求官不成一直怀恨在心，后改名为有贞。石徐二人联络太监曹吉祥，带领自己的亲兵卫队与正月十八夜夺了皇城的午门，一路杀到南宫，将朱祁镇迎出，送到金殿上。当时大臣们都在准备上早朝，见太上皇安坐在宝座上，都惶然不知所措。徐有贞在旁高呼：“太上皇复位了！”于是文武大臣们也只好默认了这个政治事实。宫廷政变就这样成功了，史称“夺门之变”。通过这场政变，祁钰被废，不久一命呜呼，祁镇重新登上了皇帝的宝座。

复辟成功后祁镇登位伊始，就做了两件事；一是铲除异己，二是大行封赏。夺门之变后的第二日，于谦就被逮捕。瓦剌入侵时，于谦曾经驳斥徐有贞南迁之论，使其为舆论所笑，仇恨于谦。后请于谦推荐自己做国子监祭酒又成功，便以为是于谦从中作梗，更加恼怒，以求有朝一日得以报复。而石亨叔侄子都曾被于谦职责弹劾乃至与降级，故对于谦切齿痛恨。夺门之变四日后，也就是正月二十二日，于谦遭冤杀，罪名是“欲意迎立外藩。”其实这根本就是莫须有的罪名。

祁镇在是否处死于谦的问题是曾经由于过，他认为：“于谦实有功于社稷”。但徐有贞秘密进言道：“不杀于谦，此举无名”。此举指的就是南宫之变。而于谦本人刚直认真，光明磊落，但处事过分认真，即使勋臣宿将，稍有小错，辄必责难。廷审时，于谦虽受拷掠，却反而不加激辩，还笑劝同下狱的大学士王文：“亨等意耳，辩何意？”始终不曾据理力争，终使祁镇下了“杀”的决心。照例抄家时，抄家之人发现于谦“家无余资，萧然仅书籍耳”。

于谦遇害后，无人敢收敛他的遗骸。都督陈逵感念于谦一生忠义，将他的遗骸秘密收敛在了北京城西土墙墙根下。一年后，于谦的养子于广秘密将灵柩运回了杭州老家，安葬在了于氏祖坟所在地杭州西湖边的三台山麓。

从1489年于谦祠修建而起，于谦的遗骸已在西湖边静静的度过了500多个岁月，又有多少英雄故事在这500多年里在西湖边上演，正如清代诗人袁枚诗中所云：江山也要伟人扶,神化丹青即画图。赖有岳于双少保,人间始觉重西湖。于谦永远活在杭州人民的心里，永远值得我们杭州人民骄傲！